La mujer en la antigua China. En la antigua China la femina no disfrutaba de el estatus social y no ha transpirado gobernante que se le deparaba al hombre.
La femina en la antigua China
En la antigua China la femina nunca disfrutaba del estatus social y gobernante que se le deparaba al varon. Las mujeres se subordinaban primeramente a las padres, despues a sus esposos y por fin, en caso que quedara viuda, a sus hijos. El aparato se denominaba «las tres obediencias» o sancong. El lugar que ocupaba la femina no era envidiable se la solia maltratar fisicamente, se la segregaba en lo social desplazandolo hacia el pelo se la forzaba a competir con concubinas por el aprecio de sus conyuges. Aun asi, algunas mujeres rompian esas barreras, a pesar de la dura certeza sobre vivir en la sociedad dominada por el adulto y sobre quedarse invariablemente escaso el peso de reglas filosoficas asi como religiosas creadas por el novio de su beneficio. La acto sobre la vida cotidiana llevaba a que muchas hembras pudieran evadir esas convenciones y sobre hecho algunas lograban vestir vidas extraordinarias igual que creadoras sobre excelente literatura, acontecer investigadoras e tambien monarcas del mismo imperio chino.
Teorias en la mujer
Aunque sea en terminos teoricos, la aportacion, o superior expresado la urgencia de la femina en la mundo se reconocia en el comienzo de yin-yang. Sin embargo hasta aca lo preferente es lo masculino (yang) y no ha transpirado las cualidades asociadas; asimismo, sobre manera sutil, en los conceptos que se relacionan a lo varonil, considerados superiores a lo femenino (yin) lo recio frente a lo suave, la energia contra la sumision, lo nivelado frente a lo curvado, la luces en examen a la oscuridad, la riqueza contra la pobreza desplazandolo hacia el pelo de este modo sucesivamente.
En China cualquier el universo sabia que era conveniente nacer hombre, e tambien en ocasiones los personajes femeninos de la literatura habitual afirmaban haber sido hombres en alguna vida inicial, para reaparecer como chicas en esta encarnacion igual que castigo por acciones pasadas. En tales historias otra introduccion frecuente al astro mujeril era el comentario «por desgracia nacio mujer». El hijo macho creceria de contribuir con las finanzas de la casa, hacer rituales Con El Fin De adorar a las ancestros desplazandolo hacia el pelo perpetuar el nombre sobre su estirpe. En contraste, la mujer nunca podia ganar dinero y un aniversario abandonaria a la estirpe de unirse a la de su consorte. Como consecuencia, demasiadas ninas eran abandonadas poquito lapso despues de nacer. A las recien nacidas que llegaban a sobrevivir se les daba el sustantivo sobre Castidad, Perla, Frugalidad, o apelativos de flores asi como pajaros con la confianza de que la mozo hiciera honor al sustantivo y no ha transpirado recibiera atractivas ofertas sobre matrimonio.
Amargo es tener figura de femina! Seria dificil nombrar cosa mas baja. Si el nacido llega al hogar y al corazon viene a la tierra como enviado del cielo, heroicos su corazon desplazandolo hacia el pelo su voluntad como los cuatro mares, de enfrentar diez mil leguas de viento y polvo. Engendrar la chiquilla es alguna cosa que nadie desea, nunca seria un tesoro Con El Fin De su casa.
(Poema del siglo III a. C. texto por Fu Hsuan, en Dawson, 272).
Se esperaba que la chica se destacara en cuatro areas fidelidad dar de baja seniorfriendfinder, prudencia en el dialogo, laboriosidad y modales elegantes. La virtud sobre la femina era un atributo extremadamente valioso en la humanidad china. A veces, a las chicas consideradas especialmente virtuosas (una viuda casta, por ejemplo), se las honraba dedicandoles un altar, monumento, o tablilla conmemorativa despues de fallecer o se publicaba su sustantivo en obituarios honorificos. Esta accion se hizo asaz popular como consecuencia sobre la tarea de el academico de el neoconfucianismo Zhu Xi, en el siglo XII a. C.
Casamiento
En la China de la antiguedad era usual que las matrimonios se concertaran entre ambas parejas sobre padres. No era el amor, sino las consideraciones economicas asi como sociales las que se priorizaban en el pensamiento sobre todos. Hasta habia casamenteros profesionales dedicados a hallar parejas correcta, que igualmente tomaban en cuenta la astrologia Con El Fin De guiarse en las elecciones. Algunos padres ni siquiera esperaban a que las hijos alcanzaran la permanencia idonea, por consiguiente bastantes matrimonios se acordaban cuando la pareja se encontraba todavia en la infancia o tambien cuando eran crios. De los miembros masculinos, la permanencia tipica Con El Fin De casarse era el inicio sobre sus 20 asi como de las hembras, el final de la adolescencia; no obstante, se sabia de novias que apenas eran ninas, a pesar sobre que dicha praxis estaba prohibida por ley. Si se habia acordado el matrimonio pero el pretendiente moria posterior a la ceremonia, el boda se podia utilizar igual, en cuyo caso la mujer pasaba igual que viuda a su novedosa familia.
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La desposada iba a vivir con el prometido en la casa sobre el novio o en la sobre los padres y no ha transpirado mantenia el apellido sobre la novia. El velocidades sobre residencia se convertia en una enorme procesion en la que se la llevaba en un sillon nupcial grana, con el fin de que sus pies de ningun modo tocaran el piso dentro de las dos casas, con el meta de conservar alejados a los espiritus malignos. Al alcanzar se reunia con su marido, lo que En muchas ocasiones constituia el primer encuentro sobre la pareja. Se celebraba un festin nupcial e «informaba» a las tablillas ancestrales del nuevo entronizacion. El historiador R. Dawson continua la biografia
El matrimonio nunca se registraba cara a las autoridades civiles, ni la casa sobre la desposada tomaba parte muchas en la pompa o los regocijos, no obstante la pareja si efectuaba la cita formal a la residencia de la mujer unos dias mas tarde. Las ritos matrimoniales simbolizaban el traspaso del organismo, la abundancia, el quehacer domestico desplazandolo hacia el pelo la franqueza sobre la novia sobre una familia a la otra. Asimismo proporcionaban la oportunidad con el fin de que la casa del recien casado mostrara su gloria, afluencia y importancia en la comunidad. El esplendor de estas ocasiones representaba una severa obligacion de las dinero parientes… Los presentes a la casa de la mujer y los regalos de el aprieto matrimonial significaban un coste extra, que era un suave disfraz del importe pagado por la ser de la nuera desplazandolo hacia el pelo la clara indicacion de su total sometimiento a la novedosa clan. (143)