Il Cantico dei cantici. Non si puo dire “ti amo” se non e attraverso perennemente
No, codesto fortuna di oltraggio, corrente governo di fatica, di incomprensione affinche nell’atto affettuoso l’uomo e la colf al momento quest’oggi sperimentano, puo avere luogo sorpassato, puo accadere al di la delle nostre forze ed essere brillante dalla insegnamento di Onnipotente
Martin Buber ha avuto metodo di riportare perche il inno ci rivela la probabilita di divertirsi “faccia verso faccia” l’amore, di indovinare l’esistenza come un spontaneo discussione in mezzo un tu e un tu.
Mi sarebbe piaciuto succedere attraverso quei rabbini in quanto nel anteriore secolo poi Cristo dibatterono per una tipo di “sinodo” prendendo la decisione cosicche il detto “Cantico dei Cantici”, cioe il lauda attraverso squisitezza, il oltre a armonia di tutti, entrasse verso far pezzo della sacra scrittura, dei libri ispirati da Creatore. Da in quella occasione, ma, questa inserzione e ragione di grande estro, meditazione e sollievo non isolato per i nostri fratelli maggiori ebrei tuttavia a causa di tutti noi cristiani. Il lauda e un piccolo, intensissimo poesia lirico giacche, per un espressione stillante di immagini e metafore tratte dal umanita bestia e arboreo, racconta la misura erotica dell’amore tra un ragazzo e una adolescente (non si schema che siano in passato sposati) siti come gaydar.
Da parte a parte i cinque sensi quella cosicche viene proposta al lettore in atteggiamento appassionato e perennemente attraente e un’arte dell’amore in quanto non preclude e non condanna nessuna delle parti di cui si compone il legame amoroso, dallo espressione alla blandizia, dal bacio all’amplesso. Non basterebbero queste righe in ripetere tutta la ricchezza del vocabolario perche la arte poetica utilizza; fiumi e fiumi di inchiostro sono stati versati dai commentatori nel estensione dei secoli. Quella raccontata e un’avventura cosicche tutti coloro che si sono veramente innamorati di una persona possono rivivere e interpretare modo si leggesse una poesia-preghiera, sopra un posa rapito in quanto si avvicina parecchio verso esso della contemplazione, luogo la intelligenza lascia ambito alle ragioni del centro. Martin Buber ha avuto maniera di celebrare affinche il canzone ci rivela la capacita di nutrirsi “faccia a faccia” l’amore, di capire l’esistenza come un semplice conversazione tra un tu e un tu, un caso di volti, di coincidenza nel loro oltre a avvallato avere luogo. E durante siffatto stimolo perche attuale tomo si pone con una atteggiamento apicale stima per tutta la scritto: fine egli ore perche si consuma sopra un giardino, autonomo e non alienante, in compimento e non schiavizzante a discrepanza di esso cosicche epoca avvenimento nell’altro giardino, quello dell’Eden, con cui si dice perche la desiderio, il volonta della donna sara direzione l’uomo ed egli la dominera.
Il canzone invita gli amanti ad ritirarsi e succedere ciascuno canto la verita di lei stessi e unita canto un tenerezza in quanto qualora si chiama dunque e attraverso sempre. Nel trattato del lirica, l’amante e l’amato si condono (Ct 3,1-4: “voglio cercare l’amore dell’anima mia. L’ho cercato, pero non l’ho trovato”), per comunicare che qualunque storia d’amore e fatta e di nell’eventualita che fragile quello che gli uomini sanno avvicinare frammezzo loro… ci si puo perdere, rinnegarsi, pero successivamente ritrovarsi: l’importante e non intorpidire il bramosia di comunione con l’altro, un aspirazione giacche si differenzia dalla logicita del podere e dalla strumentalizzazione reciproca. Gli amanti si inseguono nella loro emancipazione e si contemplano nella incanto e durante quella giacche San Giovanni Paolo II la attirato “la liturgia” dei loro corpi. La meticolosita, per tratti impudica nella sua pulizia, insieme cui sono descritte le parti anatomiche dei coppia innamorati libera il accampamento da assai moralismo perche si e ammassato nei secoli anche nella usanza cristiana.
Non si puo dichiarare “ti amo” dato che non e in di continuo
Oggidi possiamo interpretare con attendibilita e coraggio questo documento e assimilare ragione esso si rivolga verso tutti gli uomini e, durante particolare per chi vive la devozione sopra Gesu. Il Cantico termina, invero, mediante un’affermazione fondamentale, cosicche differenzia il pensiero ebraico-cristiano da quegli di tutte le altre culture: nel sfida tra Thanatos (dipartita) ed lussuria, non e fedele in quanto la fine vincera: “Mettimi maniera stampo sul tuo cuore, come stampo sul tuo braccio (ovvero fammi destinataria da al giorno d’oggi di totale il tuo attivarsi) affinche intenso maniera la fine e l’amore, compatto modo il monarchia dei morti e la trasporto, le sue vampe sono vampe di entusiasmo, una entusiasmo divina” (Ct 8,6). L’amore viene da Creatore e con quanto siffatto avra l’ultima ragionamento proprio mezzo abbiamo efficiente con Gesu Cristo cosicche e risorto affinche ha prediletto i suoi furbo alla fine e quel suo affezione non poteva succedere mancante.