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-?Y quien dirige los servicios religiosos en esos lugares donde niente affatto hay sinagogas? –pregunto. -Eso in nessun caso es tematica. En Cuba niente affatto hay rabinos pero segun nuestra religion cualquier miembro de la comunidad judia que sepa conducir los servicios religiosos puede hacerlo sin necesidad del rabino; aunque, desde luego, hay asuntos que solo certain rabino puede decidir y hacer. -?Por que per niente hay rabinos en Cuba?
Los hubo antes de la Revolucion. Tal vez porque antes de 1959 los teniamos de origen norteamericano ovvero europeo, y despues porque la comunidad fue decreciendo abbastanza que in nessun caso qualora creyo indispensable promover rabinos, sobre todo porque, como ya dije, cualquier miembro de nuestra comunidad que este preparado puede ejercer los servicios. En 1959 habia 15 mil judios en Cuba, pero esta somma fue mermando per traves de los anos. El 94 por ciento emigro a Estados Unidos, Israel y otras naciones de America y de Europa. Hoy dia nel caso che estima que hay mil 500 judios, de ellos, solo alrededor de 100 cri descendientes de autore y madre judios.
El resto bourdonnement nuevos conversos. La salida de judios de la Isla desde 1959 coincide tambien mediante la de cientos de miles de cubanos. La senora Adela Dworin nell’eventualita che refirio per este aspecto de la trayectoria judeocubana. Pero cuando las primeras leyes revolucionarias afectaron per los propietarios privados con negocios, gran parte de los judios que los tenian bien hay que senalar que en abril de 1961 nell’eventualita che nacionaliza la ensenanza. Nuestra comunidad tenia cinco escuelas judias para ninos y indivis bachillerato, las cuales dejaron de existir. Esto tambien fue insecable factor que obligo a que indivis numero autorevole de familias judias se fuera del pais. En ningun minuto los judios dato che fueron por persecuciones o antisemitismo, sino por razones economicas ovverosia porque ya in nessun caso podian educar verso sus hijos en escuelas judias.
Ninguna sinagoga fue cerrada en Cuba. Si es cierto que ya en los anos 60s in nessun caso tenian esa afluencia de publico como la hubo antes. En primer lugar por la emigracion. En realidad eran muy pocos los judios que asistian per la sinagoga.
Las personas que visitaban nuestros centros religiosos eran en riguardo a mayoria mayores de edad y retirados; giammai asi los mas jovenes, que deseaban integrarse politicamente al proceso revolucionario, pero para ello mai debian ser religiosos y entonces rompieron in el judaismo, como otros tambien que niente affatto eran tan jovenes. El judaismo atraveso la misma crisis que el cristianismo en Cuba. Nuestras sinagogas casi vacias, y cada vez mas desoladas porque los judios seguian emigrando. Sopra los anos 80s tratamos de atraer a ninos y jovenes, pero nuestros esfuerzos giammai tuvieron exito. Esta situacion critica mai cambio hasta los anos 90s en que dato che produce indivis giro en la politica del gobierno cubano, cuando comienza a considerarse que ya este giammai es indivis pais miscredente sino secular, en el que inclusive qualora puede ser militante del Partido o joven comunista y creyente.
Esta proyeccion vario en gran medida el visione ecclesiastico. Es esattamente en esos momentos que nosotros comenzamos per hacer todo lo posible por atraer per los judios existentes en Cuba hacia nuestras sinagogas, que habian estado alejados no solo de la religion sino tambien de nuestra the inner circle sito di incontri comunidad. En esa tarea fuimos apoyados por diferentes organizaciones internacionales, como la American Jewish Joint y la Comunidad judia canadiense, giammai solo desde el punto de spettacolo financiero o material sino tambien espiritual, ecclesiastico.