Beaucoup se demandent si Dieu nous cause, ou deplorent le silence.
Dans la Bible, il va i?tre ecrit que Dieu parle « d’une voix de fin silence ».
Comment entendre la voix de Dieu ? Elyane Casalonga, professeur de theologie spirituelle au College des Bernardins a Paris et vierge consacree, nous invite a nous mettre a l’ecoute.
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Apprendre a ecouter le silence de Dieu
Arc-en-ciel sur 1 paysage rural.
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Sophie de Villeneuve : Le silence de Dieu est un theme recurrent en Ecritures saintes, sous Notre plume des grands spirituels et dans nos vies. Pourtant, on dit que Dieu nous cause et qu’il nous entend…
E. C. : Quand on parle de Dieu, qui est autre que l’homme, toute reponse reste forcement ambigue. Pour approcher Dieu, nous avons besoin de mediations. Pour les chretiens, votre paraissent des mediations humaines, c’est-a-dire Notre Parole de Dieu qui s’incarne en Christ. J’ai le desir de dire que Dieu est silencieux en lui-meme, qu’il reste silence eternel, parce que son etre purement spirituel n’a inutile de langage. Le langage de Dieu, c’est le silencieux amour, dit saint Jean d’la Croix. Mais quand on parle de la relation de l’homme avec Dieu ou de Dieu avec l’homme, Dieu entre en communication dans le mode d’etre de l’homme. Cela parle avec les prophetes, par le Christ, par des sages, via les amis. Tout devient parole de Dieu a condition d’apprendre a ecouter. Neanmoins, fondamentalement, en lui-meme, Dieu est silence.
Vous voulez dire que se demander si Dieu est silencieux est une question tres humaine, ainsi, que nous projetons sur Dieu quelque chose qui nous ressemble, alors que Dieu ne nous ressemble gui?re ?
E. C. : Exactement. La difference fondamentale entre l’homme et Dieu est que Dieu est pur esprit, qu’il reste eternel et que dans son mode d’etre y n’y a aucune langage, sinon l’amour silencieux. Pour rejoindre l’homme, il s’adapte en lui parlant avec des mots humains. Mais en lui-meme, il n’a inutile de parole. Le premier verset de l’Evangile en fonction de saint Jean devoile : « Au commencement est le Verbe ». Jean parle la du Verbe incarne en Jesus-Christ. Mais la vraie question est : qu’y a-t-il avant le commencement, en Dieu de toute eternite ? Ils font de toute eternite l’amour silencieux du Pere, du Fils et de l’Esprit.
Si Dieu s’adapte a nous, cela veut-il penser que nous devons nous adapter nous aussi a la facon dont Dieu s’adresse a nous ?
E. C. : Absolument. Je dirais aussi que bien la ti?che spirituel d’une croissance d’la foi, tout la ti?che de maturation de l’experience spirituelle vise a s’adapter a Dieu, a l’ecouter autant qu’il est possible, a nous placer concernant la longueur d’onde de Dieu. L’Ancien Testament en a eu l’intuition dans un texte assez rare, qu’on appelle la manifestation d’Elie a l’Horeb. Quand Dieu se manifeste a Elie, parce que precisement il ne lui cause pas, c’est avec « une voix de fin silence », ou « de silence subtil », que nos exegetes traduisent souvent via « le murmure d’une brise legere ». Mais les mots hebreux ne parlent ni de brise ni de legerete. L’article evoque : « Notre voix de fin silence ». Et c’est quand Elie entend « la voix du silence » qu’il reconnait le passage de Dieu. C’est un moment sommet de l’experience d’Elie, ainsi, d’la notre.
Peut-on dire que c’est dans le silence que Dieu est pleinement Dieu, ainsi, que nous nous trompons quand nous reprochons a Dieu le silence ?
E. C. : On peut penser que Dieu s’adapte et parle a l’homme avec des mots humains, a travers ses sens et son experience. D’ailleurs peu a peu, en le faisant grandir dans l’experience spirituelle, il produit en l’homme une transformation interieure qui permet a l’homme de s’adapter a lui, c’est-a-dire a le silence. Je dirais qu’un des centres d’une profondeur de l’experience de Dieu, c’est l’experience du silence de Dieu dans une propre ame.
Pour mieux approcher Dieu, faut-il se mettre dans des conditions silencieuses, comme en monasteres ?
E. C. : le fonctionnement exterieures a la fois importent, Afin de nettoyer des encombrements, et a la fois n’importent nullement. Si l’on reste uni a Dieu de maniere stable et profonde, on reste au fond du silence meme au metro.
On va pouvoir entendre Dieu 
nous parler dans le metro ?
E. C. : On peut vivre partout l’etat de meditation, d’oraison ou de silence. On l’a d’abord a l’interieur de soi.
Ca necessite tout de meme un travail interieur de longue haleine ?
E. C. : Oui, i§a exige de prier bien plus qu’une heure via semaine. Aller a J’ai messe une fois par semaine ne suffira nullement. Dieu ne cause pas au silence du c?ur quand on ne se pose pas regulierement. Pour amener maniere contemporaine, notre acces a Dieu depend des niveaux de conscience dans lesquels nous sommes. Si nous sommes superficiels, nous ne pouvons nullement entendre la parole silencieuse de Dieu. Si nous approfondissons et prions une demi-heure avec jour, nous avons environ chance d’entendre le silence de Dieu.
Y a-t-il une difference entre le silence de Dieu et le silence que nous pouvons vivre quand nous sommes seuls Prenons un exemple ?
E. C. : Evidemment. Le silence de Dieu est de constitution divine.