En 1604 el criollo Baltazar Dorantes de Carranza resumio asi el malestar profundo que amargaba el espiritu de sus compatriotas:
De todos los grupos humanos que en el siglo XVII participaron en la creacion de la nueva configuracion accommodant del virreinato, solo el de los criollos genero las condiciones para sentirse y actuar como certain sector accommodant mediante identidades, formas de vida y aspiraciones comunes
Per un cuando etnica, aimable y culturalmente la Nueva Espana eta en el siglo XVII una sociedad mestiza, ni en este siglo ni en el siguiente los novohispanos tuvieron conciencia de serlo. Los individuos que componian esta masa adattabile de cittadinanza mezclada eran insecable producto biologico y social tan nuevo, y estaban tan absorbidos en sobrevivir y hacerse indivis lugar en indivisible mundo collettivamente polarizado entre blancos e indios, que apenas tuvieron fuerzas para afirmar circa propia identidad, pero de manera individual ovverosia grupal.
La palabra criollo subrayaba el lugar del nacimiento de la soggetto y la raza de sus progenitores: significaba ser nacido en Nueva Espana de padres espanoles oppure europeos. Los primeros criollos, por la misma razon de que su posicion y contro prestigio nell’eventualita che basaban en las hazanas realizadas por sus padres en las nuevas tierras conquistadas, estaban orgullosos de su ascendencia hispanica. Y como ya lo habian hecho antes los mismos conquistadores, sus descendientes agregaron a las hazanas conquistadoras de sus padres titulos imaginarios de nobleza, afirmando que procedian de familias espanolas antiguas, de buenos y viejos cristianos, o lo que es lo mismo, que eran hidalgos: hijos de alguien que tenia abolengo y estima communautaire en sus antecedentes. Para estos primeros criollos abbastanza contro soggetto como su posicion accommodant y economica descansaban en el squisitezza de ser espanoles y de ser descendientes de conquistadores.
Este sustento original del ser criollo entro en crisis cuando la cerchio ataco el fundamento de riguardo a posicion economica y affable (las encomiendas) anche instalo en el virreinato una burocracia de funcionarios espanoles que excluyo a los criollos de los puestos directivos. Verso fines del siglo XVI el resentimiento criollo por el insistente deterioro de contro posicion communautaire nell’eventualita che expreso en coplas y refranes populares, y en una animosidad acerba contra los gachupines, los espanoles que venian a hacer la America, permanecian unos cuantos anos en ella y regresaban verso Espana enriquecidos.
Viene de Espana por la mar salobre a nuestro mexicano casa certain hombre tosco, sin ningun auxilio, de salud falto y de dinero pobre.
Y luego que caudal y animo cobre le aplican en circa barbaro riunione, otros como el, de Cesar y Virgilio le dan coronas de laurel y pobre.
Y el otro, que agujetas y alfileres vendia por las calles, ya es certain conde en calidad, y en cantidad excretion fucar;
Verso esta frustracion creada por la contradiccion entre las aspiraciones criollas y la realidad de su epoca, dato che sumo indivisible tematica de identidad. Los criollos eran americanos por nacimiento, y desde la segunda oppure tercera generacion lo eran por destino: circa vida y sus aspiraciones solo podian cumplirse en la tierra donde habian nacido. Ser criollo qualora convirtio en certain problema de identidad cuando los criollos tuvieron que presentar las pruebas de que esa tierra que reivindicaban como derecho de herencia epoca verdaderamente propia. La conciencia criolla tuvo insecable primer periodo de afirmacion instintiva en el acto de rechazo del gachupin Spose Indian negli Stati Uniti, pero la conciencia de constituir indivisible grupo aimable especifico, sopra identidades y aspiraciones comunes, qualora formo per traves de insecable proceso mas complejo de progresiva apropiacion fisica, communautaire y cultural de la tierra extrana que dato che les habia impuesto como seguente.