Dejting Tinder befinner sig nagon folklig dejtingapp darbort bilderna star i center
Nagon Tindertrend befinner si bilder pa volontararbete alternativt traff i fattiga lander
Var konsument kan lagga upp kuttra sju bilder i syfte att dragning andra Tinderanvandare. Dessa bilder kan traffa sasom anvandarnas ”dejtingkapital”. Har innefatt det att selektera ut bilder som visar opp kvaliteter sasom att herre befinner si delikat, bedarande, framgangsrik eller rolig https://lovingwomen.org/sv/blog/gifta-sig-med-en-dominikansk-kvinna/. Bilderna som noga valjs ut reflekterar aven klargjort maktordningar kopplade at kon, klass samt etnicitet.
I sammanhanget befinner si det inte saken dar andras livssituation sasom befinner si i skarp, inte med Tinderanvandarens erotiska potential
Kungen den uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare fylla opp skarmdumpar sasom dom tagit kungen andra nyttjare saso valt att framfora sig igenom bilder dar dom poserar med icke-vita fattiga manniskor gallande platser inte med benamning. Gallande bildbloggen finns ett aldrig bris elektricitet fran bilder gallande vita eller vasterlanningar villig vistelse i fattiga lander. Bilder darbort vita manniskor undervisar, sjunger stav eller sta sig i svarta barn. Bilder darbort vita persone befinner si i centrum bland personer saso arbetar, tigger alternativ befinner sig uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder darbort vita personer moter nakna eller undernarda vuxna alternativt barnunge, som av och till blir klappade eller matade.
Dom icke-vita barnen och vuxna funkar sasom statister i Tinderanvandarnas bilder. De tillskrivs ingen individualitet och ar utbytbara. Narvarand tjanar de ett klargjort avsikt – att personen tillsammans Tinderkontot skal verk som delikat och tillsamman det oka sin attraktivitet gallande en dejtingmarknad darbort det definitiva valet emella ”like” sam ”nope” avgors kungen nagra sekunder.
Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder mo en ideologi om varldsomfattande valgorenhet. Markli exempel befinner si Madonna, Bono sam Angelina Jolie, kandisar saso via bilder visar op sitt valgorenhetsarbete for att alstra ekonomiska inkomster mo valgorenhetsorganisationerna. Mason sam andra kritiker anser att dessa grafiska bilder med kandisarnas vita och barnens icke-vita rasifierade kroppar snarast liknar e slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas uppleva igenkannand tillsammans dom vita personerna pa bilderna samt medkansla forut de icke-vita manniskorna. Kungen Tinder befinner si logiken likartad. Har anvands bilderna i syftet att starka do erotiska mojligheterna och identifikationen tillsamman va Mason kallar ”goda vita manniskor” sasom befinner si attraktiva infor andra ”goda vita manniskor”. Bilderna placerar dem sjalva i city villig formanligaste vis samtidigt dom bevittnar andras elande. Do astadkommer lidandet at ”sin kunnande” sam anvander grafiska bilder med andras bedrova for att smaksattning sin personlig attraktivitet saso humanitara vittnen.
Kungen Tinder, vars syfte befinner sig att personer saso inte fortfarande kanner varandra – framlingar – ska sammankopplas, skapas kungen det har sattet ytterligare kategorier fran framlingar. Igenom volontararbetarnas sam turisternas bilder gors vithet mot nagot bekanting medan som dom icke-vita manniskorna cirka saken dar vita Tinderanvandaren gors till framlingar. De kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade fran narmiljo sam av rasifierade skillnader. Exempelvis har saken da vita volontaren sasom omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt egendomlig livsmojligheter och ekonomi. Saken da forvantade likheten i sammanhanget befinner sig emella saken dar vita volontaren kungen bilden sam saken dar andra personen pa Tinder saso amna greppa beslutet om personen befinner sig ”hot or not”. Bilden humaniserar saken da vita volontaren, tillsammans assistans bruten barnet.
Saken da fysiska narheten sam skillnadsskapandet blir till en ”framlingsfetischism”. Mason anser att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara med” saken da Andra. Saken da vita figuren i karna av bilden utovar ett slags konsumtion bruten andra. Forut icke-vita Tinderanvandare medfor dessa bilder en standig exponering stav representationer itu svarta kroppar som ett ting, saso bakgrund alternativt som pinal pro vitas oegennytta. Periodisk bilder darborta svarta visas upp saso underordnade, annorlunda sam i behov bruten hjalp astadkomme nagot tillsammans oss allihopa. Saken da forvantade identifikationen tillsamman vita manniskor kungen bilderna innebara en parallell avhumanisering fran svarta. I e dejtingsammanhang innebar det ocksa att svarta kroppar avsexualiseras. Nordamerikanska studier visar att svarta karla samt kvinnor tillats minst positiv respons i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att harda.