La grandiosa catedral de Monreale constituye el mayor casa decorado mediante mosaicos del Ponente medieval
BRODBECK S
La catedral de Monreale, construida por iniciativa del rey Guillermo II de Hauteville, es la ultima fundacion real normanda de Sicilia. Rivaliza mediante la Capilla Palatina de Palermo y la catedral de Cefalu, parecchio por sus dimensiones como por la riqueza de sopra ornamentacion. La decoracion combina tradicion oriental y occidental: estilo bizantino en el duomo –que niente affatto obstante debe adaptarse a una arquitectura de varieta basilical– y escenas del Antiguo Ultime volonta en las naves, segun la tradicion romana. Asi, en ausencia de cupula, el Cristo Pantocrator qualora situa en la boveda de cuarto de esfera del abside, la jerarquia celeste qualora representa en el arco que lo precede y la Teotokos aparece bajo el Todopoderoso, rodeada de la sorvegliante solemne de los arcangeles. La ornamentacion de las naves escenifica el Antiguo Ultime volonta, segun una tradicion instaurada en las primeras basilicas cristianas de Roma, como San Pablo extramuros o la antigua basilica de San Pedro. En Monreale, nell’eventualita che desarrollan los episodios del Genesis, desde la creacion del mundo hasta la lucha de Jacob con el angel siguiendo dos registros.
La historiografia tradicional presenta la ornamentacion de la iglesia de Monreale como la fusion de una «solea bizantina» y de «naves latinas». Ahora bien, la distincion per niente resulta tan facil de realizar madrevite que en la dose de estilo «bizantino» nel caso che integran imagenes originarias de la tradicion latina. Asi pues, en el crucero se https://datingranking.net/it/flirtymature-review/ desarrolla el cadenza cristologico que retoma la iconografia de las doce grandes celebraciones liturgicas bizantinas o Dodekaorton. Ahora bien, el programa se amplifica y algunas escenas parecen inspirarse de la cultura anglonormanda, como por ejemplo, la porzione dedicada verso los Peregrinos de Emaus en cuatro paneles que in nessun caso posee antecedentes en la iconografia bizantina tradicional. Ed. Kitzinger vincula estas imagenes sopra una de las obras maestras de la modellino inglesa de la primera mitad del siglo XII, el Libro de los salmos de San Alban, que trata del drama Peregrinus, una de las representaciones teatrales sagradas de temas biblicos de andazzo en aquella epoca. Asimismo, el programa hagiografico –que incluye verso 174 santos– revela una voluntad particular de fusion de los dos componentes oriental y occidental. En certain mismo espacio, nel caso che observan efigies de los Doctores de las Iglesias griega y latina (Juan Crisostomo, Gregorio Nacianceno, Agustin y Ambrosio), de los santos anargiros y santos militares bizantinos (Pantaleon, Hermolao, Juan, Ciro, Demetrio, Teodoro, Mercurio), santos de Italia meridional (German de Capua, Sabino de Canosa, Catalde de Tarento), santos sicilianos (Marciano de Siracusa, Agata de Catania, Gerland de Agrigente), santos anglonormandos (Thomas Becket de Canterbury, Hilario de Poitiers, Radegunda), e insieme santos germanicos (Bonifacio de Mayence, Severino de Norique, Odile de Alsacia). Asi pues, el disposizione de Monreale refleja su lugar giammai solo en el «corazon del Mediterraneo» sino asimismo en el «el corazon de la Europa medieval».
En este fatto nel caso che trata de serafines, querubines y arcangeles que rodean el autorita de la Hetimasia («Preparacion», espera de la segunda llegada de Jesucristo para el Juicio final, representada por el seggio vacio destinado al Juez vertice).
El mismo programa se desarrolla en las naves de la Capilla Palatina, aunque en la plificado y algunas escenas aparecen desdobladas.
Los titulos de las distintas partes de la obra de Oppure. Demus son elocuentes: el luogo se descompone entre «the tradition of centralised decoration» y «the tradition of longitudinal decoration». E. Kitzinger califica el canto de «essenzialmente bizantino» y menciona una influencia romana para la organizacion general del andatura del Genesis.
Anunciacion, Natividad, Presentacion en el Templo, Bautizo, Transfiguracion, Resurreccion de Lazaro, Entrada en Jerusalen, Crucifixion, Anastasis, Ascension, Pentecostes, Koimesis (Dormicion).
Las elecciones hagiograficas revelan las grandes orientaciones politicas del soberano normando Guillermo II: sopra fascinacion por el imperio bizantino y verso voluntad de rivalizar con el basileus, sus alianzas con la dinastia Plantagenet y mediante el imperio germanico, y riguardo a enraizamiento en las tradiciones locales del Sud
Los dramas teatrales, asi como la iconografia correspondiente, surgen en el norte de Francia di nuovo Inglaterra y cri seguramente conocidos en la Sicilia normanda de finales del siglo XII, cf. E. Male, L’art religieux du XIIe siecle en France, Paris 1924, p. 137-138; ver asimismo O. Paecht, R. Dodwell, F. Wormald, The Saint Albans Psalter, Londres 1960 (Studies of the Warburg Institute, 25), laminas 39 y 40.
Ver notamment los panneles votivos: coronacion de Guillermo II por Jesucristo y ofrenda de la maqueta de la iglesia per la Virgen.
Guillermo II nel caso che sede en 1177 con Juana de Inglaterra, ultima hija de Enrique II Plantagenet. En 1184, dato che celebra el compromiso de Henri IV Hohenstaufen y Constanza d’Hauteville, ultima heredera del piedistallo de Sicilia.
, Les saints de la cathedrale de Monreale. Iconographie, hagiographie et pouvoir royal. Sicile, compatissante du XIIe siecle, Rome, 2010 (Collection de l’Ecole Francaise de Rome).
KITZINGER Ed., I mosaici di Monreale, Palerme, 1960 ; Id., I mosaici del periodo normanno con Sicilia, V fasc., Palerme, 1992-1996.